公元前1600年石家庄股票配资，商汤带领商部落将夏朝灭国，并建立商王朝。不久，便开始了持续百年来对羌的讨伐。甚至商朝临近灭国仍坚持对古羌族的征战。
研究商王朝的考古人员通过对商朝都城遗迹的挖掘探索，发现了商朝百余年间一部分对外的征战记录。
商朝统治天下的百余年来多次出兵开疆扩土，但是其中对古羌族的发兵次数令人咋舌。商朝对古羌族不仅出兵次数最多，规模也是最大的。
武丁在位期间甚至派出万余士兵，不惜开创妇女领兵的先河，派出一代杰出军事领袖妇好亲自带兵打仗，只为将古羌族赶尽杀绝。
商朝国力强盛，再加上女将军妇好军事才能卓越，商朝毫无疑问地获得了这场战役的胜利。不过古羌族并未屈服，奋起反抗，最终没有消失于历史长河之中。也因此，商朝对古羌族的征战还在继续，甚至一直持续到商朝灭国之时。
展开剩余80%因为古羌族的多次战败，商朝从战争中俘获无数羌人，即使是不残暴的君主也选择了对古羌族人俘虏进行惨无人道的折磨并杀害。
不仅如此，有些商朝君主甚至对古羌族人进行大肆抓捕，数百条性命只为了所谓的祭祀。而不被用于祭祀的古羌族人被处以极刑，折磨致死，称得上惨无人道。
世事变迁，周武王带领大军讨伐昏庸无道的商纣王。此时的古羌族加入了讨伐队伍之中，这侧面说明了此时此刻的古羌族在多年被讨伐的情况下仍然实力强劲。
最终古羌族跟随周部落将商朝灭国，周朝建立。
站在古羌族的视角来看，虽然疆土不相邻，利益不冲突，但是商朝却对其征战百余年，迫使整个古羌族多年生活在战乱之中，所以对商朝有着非常深的仇恨情有可原。但是站在商朝的视角来看，以往对其他国家的讨伐大都有迹可循。
可是古羌族不过是方国联盟中的小小一国，与商朝领地距离甚远，一没有疆土纷争，二没有主动进犯，究竟出于什么原因对古羌族如此仇视，甚至赶尽杀绝，连俘虏都要死于残酷刑罚呢？
商朝对古羌族的反常敌视，自然也吸引了众多考古学家的注意。众多考古学家对其探索研究，其中我国著名先秦史学者杨国勇先生对这个问题最早提出了自己的见解。
杨国勇先生在1985年出版的《夏史论丛》表达了他的看法。《夏史论丛》中先生通过商朝对羌人的敌意非常大这件事推测出了“夏羌同族”的观点。
不仅是杨国勇先生，陈梦家通过对古文献的研究通过以羌为人牲的记载和羌方活动的地点,也提出了羌可能与夏同族的观点。虽然后来也有其他研究历史的学者也提出了类似观点但是此观点没有得到验证，真实性有待考证。
多年后，历史方面学者在对羌方文化的研究中发现了夏文华西北分支的多种习俗。推着对古羌族研究的推进，历史学家们发现曾经隶属于商朝的疆土竟然出现了古羌族的活动痕迹，也就是说商朝的疆土被古羌族人占领。
后续研究也证实了商朝的征战多年自身逐渐实力减弱之时羌方实力却在不断增强，疆土扩大过去的几倍。
考古学家对于羌人多年战乱却实力强劲到有能力跟随周部落对商朝进行讨伐并且和先周成为这场讨伐的中坚力量这件事心生疑惑，哪怕繁荣大国经历多年战火洗礼也会实力大减，更何况区区方国之中小小的古羌族呢？
多位历史学家进行探索，最终根据多家文献记载、遗迹得知，属于古羌族人的文化区域逐渐涌现出先周文化，甚至两者结合成为了新的文化体系。
很明显先周与古羌族从未发生过战争冲突，也就是说明了周与羌是用和平手段完成文化区域转变的。
最终众多历史方面的学者推断，古羌族人在与商朝进行战争时期被周部落大肆拉拢和帮助，所以没有被灭国。后来周，羌族双方进行了多次联姻，进行文化交融，甚至后来古羌族人愿意融入周朝。
古羌族人愿意文化交流和联姻有理有据，但是放弃自己的如此大的疆土仅仅为了融入先周是否就有点不符合常理了呢。
再结合古羌族人在商朝面前选择奋起反抗，在周人面前做小伏低选择了融入先周的道路。这两者态度的巨大反差、先周是夏的后代和“夏羌同族”的观点代入当时的历史背景中。
周与羌同族，两者和商朝有亡国之恨并且要面对共同的敌人，选择共同选择统一战线的话是不是就说得通了呢？
众所周知，商汤在公元前1600年带领教导有方的周部落发动商汤灭夏之战，取得了战争胜利。
商汤也通过这场战役灭掉了夏朝，建立了商朝。那么古羌族人是夏人的后代。作为杀伐果断的商汤，定然决定要斩草除根，彻底覆灭整个夏王朝。
所以后来的商朝君主也都在为了彻底覆灭夏朝而不断对夏朝后代进行讨伐石家庄股票配资，并且不留活口进行了众多残酷的刑法和用无数夏朝后代的性命进行祭祀。
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